Ne se réappropriant pas la conceptualité de la phénoménologie transcendan­tale pour en utiliser la force heuristique à la résolution de problèmes d’ordre langagier et littéraire, Jacques Derrida a, cependant, mis au jour la plupart des concepts notoires de son œuvre — trace, différance, supplémentarité — à partir d’une lecture extrêmement rigoureuse, située à la limite de l’inter­prétation et du commentaire, de textes de la phénoménologie husserlienne. Si l’on regarde les écrits que Derrida consacre à ces textes, on constate que très souvent domine la thématique du langage.